فرفع الأول وكسر الثّاني » . « 370 » والاقواء كثير في أشعارهم . وأمّا الاكفاء : فهو اختلاف حرف الرّوي نفسه كقول بعضهم : « 371 » ( رجز ) إذا ركبت فاجعلاني وسطا * انّي كبير لا أطيق العنّدا فبينما الرّويّ طاء حتّى أتى به دالا . وأمّا الايطاء : فهو إعادة القافية في آخر بيتين والمعنى واحد كما قال بعضهم : « 372 » ( طويل ) ألّا يا طيال الطور يا شمّخ الذرا * تبدين هل يبدو لكنّ نحيج

--> ( 370 ) العبارة ساقطة من : م ، ك فقط . ( 371 ) البيت من الرجز : انظر المقتضب للمبرد : 1 / 218 دون نسبة وكذلك ابن الشجري ومنهجه في النحو رسالة تقدم بها د . عبد المنعم صالح لجامعة بغداد 1972 ص 78 ، وامالي ابن الشجري : 1 / 276 ، الخزانة : 4 / 533 ، والاقتضاب ص 415 . ( 372 ) البيتان من البحر الطويل ولم اهتد لقائلهما ، وفي : م « يا جبال » بدل « يا طيال » في : م ، ت ، ك . وفي : ك اليوم بدل بعض .